故宫的建筑为什么都和九有关？古人为什么看重

来源：建筑与文化 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2021-06-16

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摘要：中国历史源远流长，拥有非常多著名的古建筑。教科书上写的，北京的故宫、天坛，济南的趵突泉，杭州西湖，敦煌莫高窟，四川九寨沟等等。作为一名中国人，一辈子都不见得有机会

中国历史源远流长，拥有非常多著名的古建筑。教科书上写的，北京的故宫、天坛，济南的趵突泉，杭州西湖，敦煌莫高窟，四川九寨沟等等。

作为一名中国人，一辈子都不见得有机会能把中国的名胜古迹走完。

当然，去这些名胜游玩的时候，如果单纯只是走马观花，那就太单调了。如果能懂一点历史文化，便参观的时候，边领略古人的内涵和雕琢，那绝对是一件幸事。

北京的故宫，绝对是网红的名胜。近年来，故宫以一种全新的形象出现在互联网之上，让网友看到故宫可爱的一面。

不过，很多人对故宫其实并不了解，故宫有一个奇特的现象，就是很多东西跟数字“9”有关，你知道吗？

礼制的要求

故宫的房间，据说有九千九百九十九间；

三个大殿，高度都是九尺九；

天安门城楼面阔九间；

宫殿和城门上的门钉，横九排，竖九排；

宫殿内的台阶九级，或者是九的倍数；

总之，故宫的一切，都离不开九这个数字。这究竟是为什么呢？

表面上看，或许是古人对九的崇拜，其实反映的是中国古代的礼制。古代儒家思想就特别讲究礼制，《论语》里面说，礼是一种社会秩序，用来分辨社会等级的高低贵贱，也用来区分关系的亲疏远近。

社会上有身份高贵和身份低的人，礼这套制度，就规定了不同身份地位的人，该按照什么样的规则来生活。

礼制的规定，体现在生活的各个方面。比如供奉祖先的家庙，按照《礼记》的规定：天子七庙；诸侯五庙；大夫三庙；士一庙；庶人祭于寝。从皇帝到士，地位不同，家庙的数量也不同。至于普通的老百姓，不允许有家庙，自己在家供奉就可以了。

祭祀也一样，《公羊传》注解：礼祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士元三。也是根据地位高低，逐渐递减。

办丧事，《礼记》记载：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫至庶人三日而殡，三月而葬。身份高贵的人，埋葬还更费时间。

《周礼》中记载，朝拜天子时，各个官员爵位不同，行的礼数也不同。比如穿的衣服，举的旗帜，乘坐的马车都不一样，而且朝见的位置是宾主之间相距要九十步。

这套完整的礼制，把各个低等级的衣食住行，布置得非常清楚，所有人必须活在这套制度，遵守这些规定。

故宫与九

故宫是明清两代的皇家建筑，在明朝和清朝，各个等级的房子该修建成什么样，都有严格详细的规定。

《明史》记载：公侯前厅七间两厦九架；一品二品厅堂五间九架。清朝的《大清会典事例》，也把各个等级的房子尺寸、数量说的很清楚。故宫这些和九有关系的建筑，也就是按照这种规定来的。

比如故宫门上的门钉，按照规定，皇宫用纵9乘横9，总共是81颗金钉。亲王府是9乘7共63颗门钉；贝勒府是7乘7共49颗钉；一般的官府是不允许有门钉的。

这一套数字，形成了严格的等级制度，突出了皇帝的权威。

那为什么要选择九呢？不可以是七或者八吗？

早在春秋战国时期，古人就对“九”这个数字非常看重。天地之数，始于一，终于九。

一到十这个十个数字，九是最大的阳数。人们常用九来表示最高，比如九霄云外。皇帝的地位至高无上，九又是最大的阳数，二者之间，自然就有一种对应关系。

中国古代的皇帝，为了表示自己的权力是上天赐予的，也总是把自己和九这个数字联系在一起，比如有的皇帝一年九次祭天。

而在《易经》里，从下往上数，第五爻的爻辞是：九五，飞龙在天，利见大人。意思是：九五阳气盛至于天，所以飞龙在天，圣人有龙德而飞腾至天位。